我将鋼琴搬出武英殿的原因也在于此，我為我們找到了一個時間，也找到了一個地方。很慚愧，我不是一個自由的皇帝，甚至沒有說話的自由。
事實上，我知道你在尋找一個問題的答案，而我一直沒有問你，那是一個什麽樣的問題。這是因為，我對自己的疑惑日漸沉重。我最大的疑惑，來自自身。在我身上，流着兩種血液。我時常為此驚異，驚異于曾經刀兵相見的兩種血液，驚異于完全相反的兩種東西，甚而是互相排斥的兩股力量，為何會在我身體裏融合，組成我。當然，同樣的事也曾發生在堂兄載淳身上。我一直擔心我會像載淳一樣死去，死于十九歲。這個擔心不是沒有道理。可我過了十九歲。現在我二十四歲，然而，我對我将如何死去充滿疑惑。
甲午年間，我日日閱讀曾經發生在我姓氏裏的往事。想來，這很可笑，我想要從過去的戰事中為我面對的戰争找到出路。事實證明，這的确可笑，我也很快就明白了我的可笑之處。整個朝廷，乃至整個國家，沒有人願意打這場仗。我的師傅翁同龢，雖然是我最強烈的支持者，可實在的理由是，翁師傅不過想借這場戰争打敗他的宿敵李鴻章。誰都知道，李鴻章曾彈劾過翁師傅的兄長，使其獲罪發配新疆。我漸漸明白，沒有人真正對這場戰争感興趣，太後的興趣是過一個奢華的生日，而李鴻章從一開始就不願對日宣戰。可我愣是任命他為海軍統帥。結局從一開始，就是明了的。因而，我問自己，為何，你卻要打這場沒有人支持的戰役？
我找不到答案。如果非要問，非要有一個答案，那麽，我其實是在跟自己宣戰。我命令發向倭寇的炮彈全打在了我身上；我指揮沖向敵軍的戰艦，全部沉入了我自己的海洋。我為這場戰争獻出了生命，我不斷失去領土和尊嚴。珍，在我身體裏流着兩種完全不同的血液。這兩股不同的血在我身體裏燃燒，舉起劍與刀，以我為戰場，它們向我宣戰，最終打敗了我。
我對我的失敗充滿了疑惑。
在我身體裏，兩種不同流向的血液中，葉赫打贏了覺羅。
是一個叫葉赫的地方，打敗了一個叫覺羅的地方。
是一個姓葉赫的人，打敗了一個姓覺羅的人。
我就是姓覺羅的人，太後就是姓葉赫的人。
我終于發現，這麽多年來，我們一直是對方的敵人。甲午年不過是兩個對頭間的決戰，以我的身體為戰場。
我對我的敵人充滿了好奇。我對葉赫那拉充滿了好奇。我不得不正視她。
不是的，我說的不是太後，我只是對反對我的力量深感疑惑，我想知道，他們為何在我這裏彙合，以我為戰場，打敗我。
出于對姓氏的疑惑，也出于想要了解自己的願望，我放下地圖，從頭尋覓葉赫和覺羅。正如我所言，它們是兩個地方，也是兩個部族，最後，他們是兩個人。
我看不清太後，無法追溯葉赫那拉。但是我找到了納蘭容若。我從很早就注意到納蘭容若，注意到這個人和他的名字。“納蘭”二字，由那拉而來。出于某種原因，納蘭容若的父親将那拉的姓氏改為納蘭，也就是說，納蘭容若來自一個叫葉赫的地方。非常巧合的是，納蘭的母親姓覺羅。納蘭的母親是英親王的女兒。要找到這些，并不困難。無非因為，納蘭容若和他的父親明珠，一個是康熙朝廣為人知的詞人，一個是最有權勢的朝臣，他們的家世，即便是普通百姓，也會略知一二。
我注意到納蘭容若，最初是因為《通志堂經解》。我的經筵師傅，曾為我講解此書。使納蘭容若成為家喻戶曉的人物，也在于這套《通志堂經解》。此外，還有《紅樓夢》。自然，不必說，還有他流傳甚廣的詞調。
這是多麽不可思議，納蘭容若的父親，就曾在我們眼前的武英殿當差，曾經，他身為武英殿大學士。而納蘭容若，則是聖祖仁皇帝的殿前侍衛，頻繁出入于內宮。
當海戰大勢已去時，我掩上養心殿的大門，重新打開《通志堂經解》。翁師傅說它一經問世，就引起世人重視。從內閣武英殿到廠肆書籍鋪，一版再版。經師、通儒都以擁有此書為幸。之後，連曾經命人查核作者的高宗純皇帝，都認為此套書，“荟萃諸家，典瞻赅博，實足以表彰六經。”因此，高宗純皇帝借編修《四庫全書》之際，命館臣将《通志堂經解》“版片漫漶斷闕者，補刊齊全，訂正訛謬，以臻完善。”并作為《四庫》底本刊布流傳，為“嘉惠儒林”之用。
我以這套書在坊間流傳的版本與宮中所存殿本相較，從刊刻到用紙，以及所用的宮格體，幾乎與殿本書不相上下。不難設想，納蘭容若曾動用武英殿的刻字匠人刊刻這套書。借助他的父親，做到這一點，并不困難。
此外，《紅樓夢》，一直都在世間流傳，經久不衰。此書曾為禁書，可不知何故，後來解禁了。也許它的讀者無法禁止，也許它的內容被細心審核後，無傷大雅。也許，它失散的文本被人修改妥帖後才得以在世上流傳。有一個不可忽視的後果是，此書的解禁使它更快地在人群中流傳。這已不是什麽秘密，只要稍知納蘭家世之人，都對《紅樓夢》與納蘭容若的關系，略有所知。就連高宗純皇帝都說，書中所講，為納蘭家事。書中那位粉面公子，就是納蘭容若文字裏的形象。
這本書，甚而一直是太後手邊的讀物。時至今日，每日午後，都會有宮眷為太後讀這本書。這本書，太後看了、讀了、聽了三十年。值得一提的是，納蘭容若曾與此書作者的祖父，同為聖祖仁皇帝信賴的侍衛。他們關系密切，對彼此的家事十分了解。
這一切，都令納蘭容若成為不可忽視的人物，他的名字不會随着朝代的更疊淡忘，或是湮滅，相反，他的聲譽甚至比生前還要隆盛。
為什麽？
我對納蘭容若充滿疑惑。
他身上流着與我一樣矛盾的血。
他的身體裏也有兩個地方，一個叫葉赫，一個叫覺羅。
《太祖高皇帝實錄》記有太祖讨伐明朝前征服葉赫部族的往事。
也是在康熙年，這個一度興隆的葉赫家族忽然沒落了。納蘭容若暴亡，納蘭明珠被革職查辦，納蘭容若的弟弟，因參與太子的廢立成了雍正皇帝的死敵。這個故事，因為《紅樓夢》從未停息在人群中流傳，納蘭容若的死和這個家族的滅亡，也從未被遺忘過。
我不得不這樣想，在納蘭容若的血液裏，覺羅打敗了葉赫。
納蘭容若為家族獻身，正如，我為海戰付出生命。
珍，我的雄心壯志已死！
太祖實錄裏記下了太祖高皇帝征服葉赫部落，最終一統漠北的偉績。這是太祖向明朝宣戰的第一步。而葉赫，無疑，是座城池。太祖實錄裏說過，太祖攻下的，是一座城池。而在康熙一朝，歷史又一次重演，覺羅之地，再次打敗了葉赫城。除此之外，我對這個名字，葉赫城，一無所知。因而，當翰林院侍讀學士兼日講起居注，你曾經的師傅，文廷式，因為疏請罷太後生日慶典而被革職，逐出朝廷時，我任命他為我的秘密欽差，去漠北尋找這個地方，葉赫城。這個地方很遠，或許早已銷聲匿跡。對文廷式而言，只有去這樣的地方才是安全的。
此外，我還想知道摩羅花的來由。
我的秘密欽差帶來消息，說确有此地。二百多年前，它被稱為葉赫城。甚至，它曾經是一座威嚴壯麗的城市。而現在，它幾乎難尋蹤跡。
老實說，我對這個說法，并不吃驚。
珍，你在夢裏反複說到摩羅花，而我比你更早聽到過摩羅花的名字。
我記得堂兄的魂魄最後一次現身，是在我大婚前。堂兄說，皇帝，你将重演這一出戲，你懷抱激情與希望，但願你的激情不會枯竭，你的希望不要落空。可你要知道，做皇帝，這件事很無趣，不僅無趣，而且像殺人一樣無聊。堂兄許是看慣了宮裏的殺戮，才會覺得一點兒新鮮感都沒有。堂兄又說，你從未見過我衣服下面藏着什麽，我倒願讓你看看，這也不是什麽秘密。人人知道我死于天花，然而鮮有人知，天花到底是一種什麽花。瞧，在我的龍袍下，其實是一具污穢不堪的身體。好在膿血已經流幹，唯有摩羅花還糾纏着我，它們開遍了我的每一寸皮膚。你知道天花原本的名字叫什麽嗎？這世上知道的人倒也不多，你要記得這種花，也要記住這個名字，摩羅花。倘若有一天你聽到有人念叨摩羅花，那意味着你離解開秘密的時日不遠了。堂兄，我死于摩羅花盛開的夜晚，我和皇後同時被咒語擊中，在一片白茫茫的月色中散去形骸。人們總說我不是當皇帝的料，可沒有人知道摩羅花開的時候，也就是我枯竭的時刻。如果，有一天你睜開眼看，你會看到那些往日裏被蒙蔽的景象。預言說，咒語将在光中解除，我但願你是預言中的人。
我在等來自葉赫城更多的消息，也在等文廷式對摩羅花的解釋。已經過去了一年，該是文廷式回宮密奏的時候了。珍，如果見到文廷式，請你鎮定。你該知道，許多看不見的眼睛正盯着我們呢。
密奏
我并未見到文師傅，而是聽到了文師傅的聲音。來自阿姆斯特丹的樂師，将文師傅說過的話轉述皇帝。閉眼細聽樂師的聲音，仿佛文師傅就在近旁。
皇上，您的隐身侍衛傳來您的旨意，催促臣将已經探明的消息呈獻于您。臣也已做好複命的準備。臣無法親臨武英殿，将臣看到和找到的葉赫城的消息面呈皇帝。臣命門生廣庭前往殿前複命。
皇上眼前的樂師，并非來自阿姆斯特丹的荷蘭人，而是一個地道的清國人。他身上有洋人的血統，看上去，很像洋人。廣庭是位模仿大師，能模仿各種聲音，記住所有聽到的聲音。很多年來，廣庭是臣的信使。廣庭會将臣的聲音帶給皇上，就像臣站在皇上面前一樣。這不僅因為紫禁城是臣的禁地，還因為，文字是危險的，任何留下的文字、殘章，都可能為皇帝帶來危險的把柄。這也是臣尋找葉赫城的文字記載，之所以艱難的原因。而聲音，皇帝，随風逝去，不留痕跡。請皇帝放心，廣庭是臣的忠誠門生，也是皇帝忠誠的臣子，他的舌頭足可信任。臣不能前往，還有另一個原因，當您聽完臣的複命後，就會明白臣的理由。
皇上，廣庭為您呈上了一塊磚和一把土。
請您仔細端詳這塊磚，磚上刻着的花紋，是這已逝之城常用的圖式。這種蛾形圖式如今已經失傳。臣遍查圖譜，确認這個圖形，是葉赫城曾經的圖騰。自從葉赫部被天啓皇帝征服後，葉赫部降服的一支後人便不再使用這一圖式。而這塊磚，是從葉赫城所在之地尋來的。
皇上，這塊磚證明，葉赫并非僅僅是一個部族的名稱，它還是一個地名。它也并非一個傳說中的地方，而是确鑿無疑地存在過。天啓皇帝正是在征服了漠北這道最後的障礙後，才發出向明朝宣戰的诏書。然而，史書中卻沒有這座城的記載。在漠北如今也難覓其蹤。臣剛到漠北時，便聽說，這座城如海市蜃樓般時隐時現。沒有人敢靠近這座在烈日中無跡可尋的古城。而海市蜃樓的傳言，出自偶然得以見到此城的獵人之口。獵人總不免說些神奇的鬼怪故事，以增添狩獵的神秘，這是為了吓唬不聽話的孩子，或是為了挑起年輕獵人的勇氣。這是臣最初聽到的說法。
臣後來得知，畢竟有極少數獵人，看見過這座海市蜃樓。這極少數獵人中的多數，則由于迷途和在慌不擇路中的恐懼，陷入了可怕的幻境，往往在驚懼與絕望中死去。幸存者中，還能記得此番經歷的人，他們的說法，令這個荒涼之地，一直籠罩着駭人的氛圍。然而，幸存者到頭來卻難以肯定所看到的，是海市蜃樓，還是一處偶或顯現的古城的魅影。所以，臣向皇帝呈上這塊磚和這把土，是為了說明這座城的真實，也為了讓皇帝相信，臣搜尋到的消息，絕非杜撰。
皇上，請仔細查看，這把土呈罕見的深褐色。這是大火焚燒的痕跡。也就是說，這座城曾被綿延不絕的烈焰烤炙。除非火焰十分酷烈，又摻雜人的骨血，經兩三百年雨雪的洗刷，才能令灰燼成為不滅的證物。
從這座城帶出這兩件東西，險些令臣喪命。臣說服僥幸存活的獵手做臣的向導，委以重金，帶臣進入這片邪惡之地。皇帝，臣不能耽誤太多時間來描述臣的見聞，簡言之，臣進入了一座鬼城，或可稱為迷宮。它既真實又像幻覺，若非親眼目睹，沒有人會相信它的存在。皇帝，臣看到的景象，也不能用語言詳盡描述，描述它，不僅會讓皇帝如墜迷霧，還會将皇帝引入歧途，而臣，則會沉陷入無盡的講述。
簡單地說，葉赫城，它既存在，又不存在。
關于葉赫城的來歷，一則流傳甚廣的傳說是，很多年前，在更加遙遠的北方，有一支蒙古人的後裔為了尋找水源，跋涉到葉赫城所在的地方。那時，葉赫城尚是荒草叢生的無人區。這支蒙古人的後裔，人稱土狐族的族人，在看到一條環繞的河流時，停下腳步。部族中的薩滿觀察星宿，揣度風水，認出這是尚好之地，可以在此建城，繁衍人口。他們确信，為子孫找到了一塊風水寶地。這裏的确是一塊肥沃之地，不僅有清澈的河流，還有肥嫩的牧草。土狐族的這支人馬便擇水而居，建起一座水邊之城。他們的王稱這條環繞的河水為葉赫河，并将自己的姓氏改做葉赫那拉。葉赫那拉是“太陽之地”的意思。姓葉赫那拉的人都相信，這是一塊天賜之地……
皇上，您留給臣的另一個問題，是摩羅花。臣在尋找葉赫城的同時，也命臣的門生四下打聽摩羅花。摩羅花與葉赫城糾結在一起，即便皇上不問，臣也要講一講摩羅花。
皇上，臣托廣庭帶給您一本前明刊刻的《本草綱目》。《本草綱目》成書五十二卷，臣只取其中之一卷呈獻皇上。《本草綱目》宮中雖有藏書，但您看到的這本，卻是世間孤本。為了找到這本書，臣花費了很大力氣，用去了很多銀兩，并在關鍵時刻出具皇帝賜予的金牌，才從收藏人手中得來。這本書之所以珍貴，是因為，書中記載了一種特殊的植物。僅僅由于對這種危險植物的記載，《本草綱目》就可能成為被徹底銷毀的禁書。即便是在明朝。顯然，書的作者意識到事情的嚴重，因而只留此孤本，并委托信任之人在身後予以保管。
《本草綱目》雖為大明遺書，此書并未在康熙和乾隆朝大規模的禁書焚書中遭到查禁，只因其內容在于闡述治病救人的藥案。此書作者在著書的同時，遍走江流河川，見識了所能見識的植物，并對其藥性做了詳盡的研究。它是一本享有盛譽的著作，唯獨孤本中提到一種叫摩羅花的植物。書中對摩羅花的記載，讀來有些不着邊際，倒像未經實證，來自道聽途說。
不過，若是沒有親自見識或印證過這種植物，作者怎會有勇氣留下這道聽途說的傳言？雖然，作者在行文中屢次提到它的不真實，但作者還是無法拒絕，這傳說中的植物的誘惑。作者說，此花的汁液會将人帶入幻境。而它對作者的吸引，正是來自這項功效。它能在迷幻中解除手術之痛。作者畢生都在尋找麻醉藥劑，因而對此花的傳言格外在意。作者也曾費盡心機，尋找這傳說中的花，據說歷經艱險無果而終。作者記下這種植物，是為後來者留下一絲治病救人的線索。這只是作者的說法。據臣推測，此書作者很有可能見識過這傳說中的花。對于在書中是否将這神秘的花公之于衆，一直令作者躊躇不定。因為摩羅花雖然可以作為醫師的麻醉藥劑，可它卻是植物中的妖孽。作者很可能讀過梵文佛經中對于此花的記錄，然而對麻醉藥劑探尋的執着，足令作者冒險一探究竟。這宗冒險之舉，最終使作者印證了梵文經書裏的記載。
此花被稱為地獄之花，它的種子，與邪惡的咒語結合時，會引發難以預計的禍端。
出于對未來的顧慮，作者一方面希望他的發現利于世人，同時，又不願這種植物被邪惡的念頭所利用，這就是世上只傳此孤本的原因。皇帝，臣從收藏者手中得到它時，曾許下重諾，不用它的秘密作為複仇的法子。
據這唯一一本《本草綱目》記載，摩羅花，聞過它香氣的人，如置身于令人樂不思蜀的幻境，以至于完全體驗不到肉體的病痛。摩羅花香可用于外科手術的麻醉劑，卻令人無法分辨真實與虛幻。而它的汁液比花香的藥力強數十倍。從這汁液中得到過快感的人，卻會因無法忍受醒來後所見之物的醜陋，而自行了斷。因而，關于此花的研究又回到了起點。作者轉而希望找到抑制摩羅花致害的法子，終至無果。
黑摩羅，是妖邪和不滅的意思。邪惡的人，以詛咒将它的藥效發揮到極致，輔助惡咒應驗。這是作者最後的注釋。作者并未說明黑摩羅與咒語的關系，顯然，這超出了藥理範圍。
皇上，臣看到了摩羅花。在那一片死寂之地，片刻間開滿了神秘的花朵，像晚霞般絢爛，像美夢般誘人，像幻覺般蔓延在隐匿的葉赫城，臣不免想到，除非那是天上之國的景象。這景象就是傳說中的葉赫城的海市蜃樓。如果你想看到建築的話，你會看到建築；如果你想看到財物，你會看到財物；如果你想得到愛，你會得到愛。這也是許多人說它是迷宮的原因。若非時刻牢記使命，想必臣也很難抗拒這繁花似錦的景象。但這僅僅是半個時辰裏發生的事，很快，摩羅花就像海水般退潮了，那一片荒廢之地上泛起猶如磷火般的微光，這微光一直竄動，延至遠方，組成了令人生疑的圖形。
皇上，如若您問臣到底看到了什麽？請容臣如實禀報，臣看見的并非天國，而是一縷末日的陰雲，這陰雲隐藏在絢爛的色彩背後，只在它快要消失時才略有顯現。臣之所以能看到這遍布曠野的摩羅花不為所動，除了身負重任外，還由于臣已死期不遠，臣因而得以感知，陰沉的潮流已經臨近，它應和着這片轉瞬即逝的景象，潮汐般起伏。當摩羅花褪盡色彩時，皇帝，您的臣子以垂死者的言語，向您傳遞消息，摩羅花正在深宮蔓延。這裏顯現的最後景象，臣認出，那正是在頹敗中掙紮的紫禁城。時間不僅停止，還在向後倒退——皇帝，臣不能前來面見您複命的原因，不僅因為紫禁城是臣的禁地，還因為，臣已不在人世。
從廣庭口中傳出的聲音蒼老而悲戚。廣庭随之呈上了皇帝所賜金牌和文師傅交代過的書卷。
皇帝聽完文師傅的複命沉默不語。皇帝重重嘆氣。一是因為摩羅花，一是因為他倚重的人已經離世。皇帝比任何時候都需要支持，而不僅僅是保護。
此時，一片夕陽正在紫禁城上空顯現，明豔而繁華，像一片盛開的摩羅花，又悄然沉入紫禁城翹起的檐角深處。
黑鶴
天色轉暗，在我們轉身之際，忽見一只漆黑的大鳥從廣庭頭頂飛過。那大鳥翅膀掠過廣庭，在廣庭臉上留下一道暗紅的印痕。廣庭渾身戰栗，如遇電擊，随即，嗓子裏傳出另一種聲音。這聲音低沉，帶着回音，像是來自地下。這聲音聽來孤獨，頓挫，遠離人間。這不是文師傅的聲音，這是一個意外闖入者的聲音。這聲音突兀，陰冷，猶如深淵。
“摩羅就是魔王。摩羅花，是地獄之花。此花為極惡極毒之花。以腐屍為食，以人血澆灌，若是被仇怨極深的女人得到，會生出極強的邪力。它令邪惡的咒語生效，也讓仇怨的靈魂不滅。
“摩羅花有不死不滅的效用，歷來想不死不滅的人，都極力想得到它。代價，就是變成惡靈。就如同魔王波旬是欲界之王，摩羅花，則是欲界的靈花。得到它的人，會被這惡靈之花斷除生命，斷除善根。只有這樣，擁有它的靈魂，才能擁有詛咒不滅的效力。此花從花心處不斷複生，複生的花瓣，象征着它不會中斷的魔力。
“魔王會幻化為各種壞的欲念進入人的思維，而摩羅花則青睐于邪惡的咒語，并賦予咒語以能量。傳說此花的汁液和種子極具毒性，甚至，它的香氣也有毒。它危險，邪惡，使靈魂變成毒汁的容器。
“摩羅花，是魔王經地獄之火滴落在無土之境凝結而成的種子。魔王波旬因供養過辟支佛的功德，而成為六欲天主，但他經常诽謗佛法，喜歡看到佛法被滅。他的兒子商主，卻是真誠的佛弟子。佛陀懸記，商主将來會修成辟支佛，而魔王天命終了，會直接堕入地獄，唯有沉痛忏悔才能出地獄，上升到忉利天，在天上修佛得度。
“魔王雖如佛陀所言升至忉利天，但惡的種子還是留了下來，如金剛般堅硬。只有邪惡的詛咒能軟化它，使它破殼重生，開出五種顏色的花。”
突然闖入的聲音戛然而止。大鳥再次掠過廣庭上空，廣庭身子猛烈震顫，摔倒在地。仿佛剛才的這一片刻，他的舌頭和身體被人強行占有，又棄之而去。我用一盞冷茶潑醒廣庭。皇帝問廣庭剛才發生了什麽。廣庭不能說清，只覺心神忽而被擠到別處，須臾又回過神來。問方才都說了什麽。廣庭回說，并不曾說過什麽。
許是過往的游魂想要給皇帝一個啓示？已經來不及多想，我必須提醒皇帝。
“摩羅花生長在不見天日的地方，那裏的土和水與我們所說的土和水全然不同。那是一個相反的地方。摩羅花的生長之地，是世間之物的倒影。”
皇帝回想剛剛聽到的聲音，注意力集中在魔王上。
“魔王，名叫波旬。《阿含經》《楞嚴經》《佛本行集經》《大品般若經》中載有他的名字，他說過的話，以及他妨害佛陀或諸修行者、破壞善法的惡事。然而，經書中卻并未提及摩羅花。魔王波旬，為六梵天主。經文中常提到‘魔波旬’，意思是殺者、惡物、惡中惡，以及惡愛。是斷除人的生命與善根的惡魔。這是許多罪惡中最大的罪惡，因而，魔王又名‘極惡’。在佛陀的時代，摩羅假裝皈依佛門，因其供養過辟支佛的福德，得以成為六梵天主。他請求佛陀涅槃。佛陀由于慈悲心聽了他的話。在佛陀答應離開之後，魔王波旬卻說，等到末法時期，我要帶領衆弟子，穿上你們的衣服，裝扮成你們的樣子，來滅你的法。波旬由于引人入外道、入歧途，被稱為魔王。”
“魔波旬的這段記錄，廣為佛家弟子所識，不過，不知皇上是否記得，納蘭容若號楞伽山人。以示其為佛家弟子。”
“朕早年讀納蘭容若的《渌水亭雜識》，記得書中曾載有他熟讀楞伽經的筆記。楞伽經，是納蘭容若最後研讀的一本經書。楞伽山人則是其暴亡前的自稱。楞伽，是一座山，也是一座城的名字。此山極高，原為夜叉王所據，在此瞰食生靈，無路可通，無神通者不可往，因而命名。納蘭容若不會不熟識魔王波旬的故事，也不會不知道作為欲界之主的魔王波旬，由惡體、女體、智體三體合成，是三頭六臂的魔佛，融合三種力量，三種靈力，并分別保有三體之意識，可合體也可各自化出，一旦被喚醒，便充斥着無盡的殺戮與戰亂。”
“皇上，詛咒，也由三種東西組成，邪靈、咒語、屍衣。而殺戮與戰亂從鹹豐皇帝開始，從未停歇過。”
“你們都說有詛咒，朕以為那不過是用來吓唬朕的說法……皇後因朕寵愛你，曾發狠威脅朕說，有一條惡咒将在末世應驗，來清算愛新覺羅犯下的罪孽……可朕一直不相信有這樣一條咒語，祖先的豐功偉業，怎麽會被一條咒語毀壞呢？”
“歷來先祖們在建立的豐功偉業的同時，又埋下了許多禍根。所有的禍事都源自殺戮，以及殺戮帶來的仇恨。有些仇恨是斬不斷的，這是先祖種下的禍根。”
“朕這一朝的皇後和太後，都姓葉赫那拉……”
“皇上，邪惡的咒語若有摩羅花相助，便會形成一個惡的中心。現在看來，迷宮裏的白描摩羅花，即是咒語。附身的魂魄，則是邪靈。而囚禁着大公主之夢的屍衣，原是邪靈存身之所。不斷複生的摩羅花，喜歡富貴之鄉，是咒語和邪靈的輔助。還有哪裏是比皇宮更為富貴的地方？同治皇帝身上開滿了摩羅花，而它卻有一個更好的名字。”
“它卻有一個更好的名字，天花。”皇帝脫口而出。
“它還有一個更好的名字，葉赫那拉？布西亞瑪拉。布西亞瑪拉，貌美如花的女人。”
清醒
是時候了，在鋼琴旁，我向皇帝講述了地下花園、半人、故人，以及，曾經發生在恭親王與太後之間失敗的決鬥。還有流放在紫禁城裏的大公主，她衣衫下即将枯幹的軀體，她貌似冷酷，實則悲戚的臉。
皇帝沉默不語。皇帝有許多事情要想，要回憶。
在我被禁足的日子裏，皇帝已經觸摸到事情的另一面。他心裏的疑惑帶着他從另一個方向直觸本質。皇帝望着腳下說，原來，這讓人不安的震顫，來自摩羅花的潮汐。
我講得太多，語速過快，因為我知道，機會一旦錯過就無法尋回。還有，時間正催促着我，所剩不多。大公主說，我是預言中的人，可依我的看法，我未必就是解開咒語的人，我能做到的，只是令皇帝清醒。我打開了皇帝的視野，使他看見、記起以往和正在經歷的生活。然而，一下子聽到這麽多岌岌可危的事，皇帝一時難以适應。皇帝未能完全相信咒語，相信咒語就意味着要斬斷與太後最後的情分。那是皇帝必須跨越的溝壑。在離開武英殿前，我問皇帝，你看到過太後的眼睛嗎？你知道她眼睛的顏色嗎？你知道它是黑色的、褐色的還是別的什麽顏色？皇帝說，太後的眼睛，自然是黑色的。但很快，皇帝承認自己從未好好看過太後的眼睛。因為她從未給他看見她眼睛的機會。
“從進宮的第一天起，皇上從未真正看見過她，是皇上不願看她的眼睛，還是她刻意在回避皇上？
“朕從未想過這個問題，這是多年來的習慣，”皇帝說。“太後總是望着別的地方，很多時候，她從鏡子裏看着朕——她不允許朕直接看她，她說那是沒有教養和不恭的。”
“不妨看看她的眼睛，皇上。”
與太後對視會出現什麽樣的結果，是否會像同治皇帝那樣看見分裂的雙瞳，或是像我一樣看見另一個女人，抑或是小公主看見的骷髅骨？每個人看見的邪靈是不同的。可無論是哪一種境況，這個做法都會激怒太後。但恐怕這是皇帝的機會，只有在這種時刻，她臉上才會出現平日看不到的表情。那張臉，也許真的非常可怕，可還有什麽比不知道真相更加可怕——為什麽皇帝并未能像同治皇帝那樣對太後有所覺察？因為，他從未見過她的雙眸。他從小就被教導，要做一個孝順的孩子，他一直被迫跪着，對着她的後背。而她總是從鏡子裏望着他。
不久，有件事在宮裏傳得沸沸揚揚。皇帝安置在武英殿前的鋼琴，被不明之物糟踐得七零八落。皇帝的調音師仔細查看餘下的部件，确認鋼琴毀到無法修複的地步。這架鋼琴所有用到木材的地方，木材被憑空抽走。而從地面上留下的木屑和殘留物上看，像是被某種動物咬碎吞咽。現在的鋼琴，已是一堆破損不堪的空架子，武英殿月臺的紗帳裏，是一頭餓極了的野獸撕咬吞咽後留下的餐桌。
一片狼藉。皇帝的調音師說。
皇帝去驗看這“一片狼藉”。皇帝并未表現出對鋼琴的惋惜，也沒有被激怒。皇帝十分平靜。皇帝命侍衛将殘損的部件收起來，将為鋼琴搭起的紗帳拆了撤去。皇帝沒有命人徹查此事。皇帝知道，此事為皇後所為。皇帝不曾再提到鋼琴，即便後來又有人送入宮中一架新的鋼琴，皇帝卻不再碰那些黑白相間的琴鍵。
從鋼琴被毀那天起，皇帝終止了修複和擺弄玩具的事業。他命人收起擺滿養心殿的大大小小的玩具，遣散了從各地請來的手藝高超的工匠，也撤去了從各大殿搬來的書籍。養心殿空了，皇帝坐在西暖閣空曠的榻上，默默待了很久。也許，皇帝什麽都沒想。他照常向太後請安，面色一如往常。太後從鏡子裏望着他，而他望着太後頭上那三朵摩羅花。
